My Complexity

自從認識榮格的心理類型後，我開始練習往慣性的相反方向前進。如果我太理性(Thinking)，就要往情感(Feeling)那邊移動；如果我太直覺(Intuition)，就要往感官(Sensing)那邊靠近。想要完整，就不能只偏於一邊，這就是佛法的中道的概念吧？ 我會有意識的觀察自己的慣性。像最近有煮飯的習慣，但昨天回家很累，決定小睡一下，卻在小睡中一直隱約想著該去煮飯了。於是我就在朦朧的意識中告訴自己晚餐買便當就好，要放下煮飯的慣性。慣性就容易執著，所以當我形成了一個習慣，即使再怎麼好，我也要告訴自己：往慣性的相反方向前進。 就像最近裝了單槓，每天都想練習。但肌肉已經在痠了，也許練習「休息」也是同樣重要。

最近受到朋友啟發，早餐改為準備原型食物，減少麵包或饅頭等等麵粉製品。已經兩週多了，身體和心靈都感到滿足。 以前總是老公在張羅早餐，因為我無法早起。身為起床後就有得吃的人，不管餐桌上是什麼，我當然都是心懷感激。但現在我有想吃的食物，那我就要自己來準備。既然限制條件是無法早起，那我就要前一晚先備好料， 於是就開始了晚上九點在廚房蒸地瓜、蒸玉米、刨絲紅蘿蔔、燙雞胸肉、切洋蔥和杏鮑菇絲的生活。還是有一些要早上現作的，像是小孩喜歡的玉米 炒蛋，容易出水的小黃瓜或櫛瓜也要早上處理。但程序已經簡化許多，起床之後將已經蒸熟的地瓜或玉米進微波爐加熱，炒蛋完成後，改炒紅蘿蔔、洋蔥絲、冷凍毛豆，一邊切 小黃瓜，放入拌炒，關火後再拌入已煮熟的鷹嘴豆和撕成細絲的雞胸肉，撒些義大利香料，就是一道溫沙拉。 上桌後，將炒蛋、溫沙拉、蒸地瓜、蒸玉米、或是蒸馬鈴薯放在每個人的餐盤中，配上一杯鮮奶，色彩繽紛，看起來份量不多，但吃起來飽足感很夠。原來準備早餐沒有我想像中困難呢！ 今天又是採買的日子了，希望可以買到香甜的黃地瓜和紫地瓜，還有小小的馬鈴薯。青花苗不知道有沒有貨？晚上要再來做鹽水泡雞胸肉了，這次來撒點孜然粉看看味道如何。

今年年初，我從書櫃頂端拿下塵封已久的吉他，就這麼開始彈。這把吉他跟著我二十年了，去了新竹、台北、最後來到台中，但我都不曾打開，一度還想著要送人或回收。機緣成熟，自然就彈了起來。 吉他的社團課我只去了兩次，學了看譜和簡單的和弦。還好鋼琴的底子還在，慢慢摸索，也彈出了樂趣。重新拾起吉他，也讓我重新拾起了回憶。從張雨生的歌開始彈，邊彈邊唱，感受音樂和情感的流動。小孩跟著在旁邊聽，偶爾拿出藝術課本，問我能不能彈課本裡的曲子，我們用直笛和吉他合奏了外婆的澎湖灣。想彈什麼歌，網路上幾乎都有簡單的譜，太複雜的我就跳過，或想辦法升降調。 這陣子我正在複習魔戒和地海。突然想起了魔戒電影中的歌曲Into the West和May It Be，找了譜，發現不難，就開始練習。等到我能夠自彈自唱當年如此喜愛的歌曲時，真是感動到全身發麻。我以前總是對會彈吉他的人充滿羨慕和欣賞，直到今年，我學到，原來那個羨慕是在告訴我，我也可以成為彈吉他的那個人。左手指尖的繭已經厚厚一層，很喜歡這種踏實的感覺，也很喜歡有音樂滋養的生活。

 "Tao that can be spoken is not the true and eternal Tao. Names that can be named are not the true and eternal names. Non-being is the origin of heaven and earth. Being is the mother of the ten thousand beings."

幾年前，我陷入了低潮。曾試過諮商和看醫生，但最後對我幫助最大的，是閱讀和上課。我經歷了大約三個階段的學習：（一）佛法、哈拉瑞與瑜珈。（二）薩提爾、留佩萱與 Esther Perel 。（三）素養導航（決策思考力）與中軸。每一個階段都有突破性的成長。現在我已破繭而出，感受到前所未有的放鬆和自在。這篇文章紀錄了這個過程，以及對我有用的資源。不過我並非專業輔導人員，單純是分享我的個人經驗。   【第一階段：佛法、哈拉瑞與瑜珈】 那一年，生活中接連發生幾件不順利的事情。我發現自己的各種念頭和情緒如潮水般湧來，我試圖壓制或忽視它們，但這次完全止不住，我覺得自己快要失控了，那種失控的感覺讓我害怕。 佛法是我第一個求助的方向。我從小和爸媽跟著師父學佛，因此當遇到問題時，我很自然想從佛法中尋找答案。我閱讀了「般若經講記」，聽了 Coursera 上的 Buddhism and Modern Psychology （佛教與現代心理學）。當時我也正在讀哈拉瑞所寫的「人類大歷史」，第 19 章中有提到佛教的觀點。書中寫道：「苦的根源不是感到悲傷、疼痛或無意義，而是無止盡去追求那些稍縱即逝的感受。 … 所有的感受都會升起和消失，只要不再渴求某種感受，就能接受那些感受原本的模樣。就像一個人站在海邊好幾十年，總想抓住那些好的海浪，努力不要讓那些海浪離開；同時想推開那些壞的海浪，讓它們不要接近。日復一日，這個人站在海邊，為了這徒勞無功的追尋而筋疲力竭。最後，他坐在沙灘上，任由海浪自由來去。多麼平靜啊！」（以上是我自行翻譯） 我記得自己反覆閱讀這個章節，想像自己不停在沙灘上來回奔跑，那種疲於奔命的感覺；又想像自己坐在沙灘上，讓海浪打在身上又退去，那種放鬆平靜的感覺。那一刻，我告訴自己：我好想坐下來，不想再跑了。 但即便瞭解了這點，我還是受到各種念頭和情緒影響。時間一久，我開始著急：學了這麼久，我怎麼還是沒辦法控制自己，不要有那些想法？有一天，在閱讀中，我突然領會到佛法所說，事物都會經歷「生、住、異、滅」的過程。所有事物，包含想法和情緒，都會經歷升起、停留、變異和消失的過程。想法和情緒就像天空的雲，當它出現時，我會一直盯著它，希望它離開。當它停留的時候，我就會開始焦慮，害怕那朵雲會一直在那裡。但其實，在我不經意時，雲自然就會改變或消失了，我不必執著於要把想法趕走，我開始可以接受想法在心中盤旋...

Between stimulus and response, there is a space. In that space is our power to choose our response. In that response lies our growth and our freedom. --Victor E. Frankl 在刺激和回應之間，有一個空間。在那個空間當中，我們有力量選擇如何回應。在那個回應中，有我們的成長與自由。